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《群書治要360》52 |
| 作者： 發(fā)表時間：2016-09-01 瀏覽次數(shù)：781 次 |
第十八講01
諸位長輩、諸位學(xué)長，大家好！
我們看了這么多“反身”的句子，雖是在“君道”當中強調(diào)的一個重點，那假如我不是一國之君，也不是團體的領(lǐng)導(dǎo)者，那這一些教誨，我也能這么樣去奉行嗎？現(xiàn)在天下亂了，也是我的責(zé)任嗎？天下亂了跟我有關(guān)系，是我的責(zé)任，這么一說下來，自己會不會有委屈的感覺？關(guān)我什么事？
其實整個社會，我們堅信“人之初，性本善”，各個行業(yè)、各個角色，有好的榜樣，都能把人的善心喚醒。那我們對民族、對人類有責(zé)任，應(yīng)該帶個好頭，給他們好的影響，這也是我們的本分。我們現(xiàn)在扮演好每個角色了，不就給他最好的示范了嗎？這也是對天下最大的貢獻。
我們看胡小林董事長，他一個企業(yè)家，現(xiàn)在帶動了無數(shù)的企業(yè)家，那天下的安危，他就做了很好的示范，來扭轉(zhuǎn)整個商道。每一個人都可以對天下有極大的利益，怎么可以說天下安危跟我們沒有關(guān)系呢？大家看經(jīng)典里面有沒有哪一句說，天下的安危跟我沒關(guān)系？沒有。那我們怎么想的都跟經(jīng)典不一樣？
我記得從小到大很常聽一句話，叫“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我在看武俠片的時候，還有聽過“國家存亡之際，豈可言兒女私情！”你們聽過這一句沒有？有。對啊，民族、天下危亡的時候，不能在那情情愛愛的，夫妻要同心傳家道，為社會做榜樣。
臺灣有一位女士叫陳樹菊，當選了《時代》雜志百大影響力人物，好像也當選了《富比士》慈善英雄，得了兩個世界性的大獎。她從事哪個行業(yè)呢？賣菜的。從十三歲，等于是小學(xué)一畢業(yè)上了初中，沒多久她母親去世了，整個家的重擔就壓在她的身上，十三歲的孩子。后來她人生體會到，沒有錢給親人治病，后來親人去世了，這是她人生的遺憾。她把這個遺憾變成動力，特別困難的人，她會盡力在經(jīng)濟當中去幫助他。她一個賣菜的女士，捐了一千多萬臺幣，所以她慈善的心是盡心竭力，是完全的奉獻，沒有絲毫為自己的。她有一句話很有哲理，她說：“錢在不需要的人手上，只是數(shù)字而已�！敝皇且粋�數(shù)字，它沒有發(fā)揮價值�？墒清X在非常危難的人手上，它就可以產(chǎn)生很大的價值了。而臺灣當時候，就是《時代》雜志選她是百大影響力人物，結(jié)果她覺得她很平凡，她不去參加頒獎。結(jié)果臺灣的政府去拜托她，“去吧去吧，你這樣代表臺灣去，臺灣在國際間善的形象就提升了�！彼运潜话萃腥⒓拥�，因為她自己覺得那都是她該做的事情，而且是三百六十五天都歡歡喜喜的在賣菜。她說她最喜歡賺錢，但重點在后面，因為賺越多，幫助的人越多。絕對不是賺很多錢然后去揮霍，不是，她非常樸實。
而且在臺灣報導(dǎo)她的事件之后，整個社會出現(xiàn)一個現(xiàn)象，小額捐款的人快速增加。小額捐款可能幾百、一兩千的，越來越多，因為受到她的感召，覺得我們的經(jīng)濟都比她還好，她卻是竭盡全力地為這個社會奉獻，我們跟她比差多了。所以一個女子帶動了整個行善的風(fēng)氣，怎么可以說一個人的力量小呢？
在大陸，白方禮老先生，他的經(jīng)濟，他的體力、能力，幾乎所有的人都比他高，可是他卻成為行善最好的榜樣。為了下一代能有書讀，老人家蹬三輪車的公里數(shù)繞赤道十八圈，捐了三十幾萬人民幣，感動了無數(shù)的人。后來還拍成電影，把這個精神傳承下去。所以各行各業(yè)都有人力行仁義忠恕，都可以帶動一方的風(fēng)氣。
而陳樹菊女士也變成臺灣的精神。告訴大家，有一點很重要，她每天必看師長講經(jīng)，這是個重點。不過報紙的記者都沒報出來。后來幸好我結(jié)拜大哥這次到馬來西亞來，他有看過這本書。所以大家只要上網(wǎng)打“陳樹菊女士跟師長”，啪，馬上就出來了。所以我們覺得師長老人家教學(xué)太有價值了，他的學(xué)生在各行各業(yè)當中，依照他的教誨去做，都可以成為各行業(yè)的榜樣。所以陳女士可以，胡小林老師可以，我們也“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致”。只要把天下的安危放在心上，這些經(jīng)句我們就可以用上了。
而且，我們這一生的目標是成圣賢，是吧？哪里跟圣賢效法呢？是他的身高體重嗎？是他的動作嗎？不是�！澳劫t當慕其心”，效法他的心境�？鬃訛槭裁闯墒ト�？他覺得天下的安危是他的責(zé)任。所以夫子講，“詩書之不講，禮樂之不習(xí)，是丘之過也”，他覺得是他的責(zé)任，他不怪天下的人破壞這些文化，他只提醒自己我有沒有盡心盡力，把詩書禮樂弘揚開來。所以夫子他能講出“躬自厚而薄責(zé)于人”，這也是他老人家的心境。
我們看到這個“躬自厚”，想到當五倫關(guān)系中發(fā)生情況的時候，有一方完全不指責(zé)對方，只反省自己，這個是德行，這個是至誠，能感通對方。比方，在君臣當中，春秋時代的史鰍，史鰍他勸衛(wèi)靈公要用蘧伯玉，不能用彌子瑕。彌子瑕是佞臣，不好的臣子。勸了很久，衛(wèi)靈公都沒有聽。假如我們是臣子，勸了好多年，君王都不聽，我們生不生氣？我們會不會放棄？或者，“不識好人心，拉倒！不要跟他好了�！笔扶q并沒有責(zé)怪他的君王衛(wèi)靈公，到他斷氣那一刻，他沒有指責(zé)君王，他責(zé)怪自己沒有能勸動君王。所以斷氣以前，還在為國家著想，交待他的兒子：“我沒有盡到忠，所以我死后沒有資格放在正廳，你把我放在窗戶底下就好了�！彼淮麅鹤樱瑑鹤雍苄㈨�，照辦。
衛(wèi)靈公來吊唁，結(jié)果一進來看到棺木擺在旁邊，非常震怒，對著他兒子講：“你這不孝子，怎么把你父親的棺木亂放？”他兒子講道了：“這是我父親生前最后一口氣交代的，說他沒有盡到忠，不能勸君王用蘧伯玉，這是他的過失，所以他沒有資格放在正廳。”連死那一刻，不指責(zé)別人，還在反省他自己，這個是至誠的忠心。當下衛(wèi)靈公一聽，非常震動，回去之后就罷黜了彌子瑕，用了蘧伯玉。大家要了解，一個奸臣轉(zhuǎn)成忠臣，對國家人民的影響是非常非常大的。
所以君臣關(guān)系如是，父子關(guān)系也是一樣。我們看“二十四孝”之首，大舜，面對父母對他的仇視、陷害，他都沒有放在心上，一心一意都是想著他自己還做得不好，不能感通，最后還是用德行感化了父母跟弟弟。所以五倫當中，只要不能夠感通，還是我們自己“德未修，感未至”，這個在歷史當中各個關(guān)系表演出來，都是給我們最好的榜樣。別人做得到，我們也有志氣，也這樣去做。很重要的一點就是，任何時候不指責(zé)別人，是反省自己，那這樣《德育課本》的好戲，就在我們自己的人生演出來了。
在兄弟關(guān)系當中，繆彤先生，他跟四個兄弟，他父親很早就過世了，所以兄弟們住在一起。后來兄弟長大了，都娶妻了，這些弟婦有一些爭吵、沖突，最后就吵著要分家產(chǎn)，整個要分家，不住在一起了。我們從繆彤他的家庭環(huán)境來思考，從小就是他這個哥哥照顧弟弟，最后還都讓他們?nèi)⑵蘖�，安定生活了，最后反而跟他爭著要分家產(chǎn)。假如你是大哥，會怎么樣？會不會馬上：“你讀書的錢都是我出的，你三歲的時候就是我開始養(yǎng)你的，你現(xiàn)在怎么這樣？你這樣對得起我嗎？”好，我可能連續(xù)劇看太多了。請問大家，你的弟弟在那里吵要分家產(chǎn)，你這一套一套道理講下來，他接受嗎？所以家庭里面不是講道理的地方，家庭講太多道理，傷情。
繆彤當下確實沒有指責(zé)他的弟弟，他自己關(guān)起門來對著上天說道，“繆彤，你一生讀圣賢書，修養(yǎng)自己，謹慎自己的言行，想用德行以后可以改善社會風(fēng)俗”，這是讀圣賢書的目的，移風(fēng)易俗，“結(jié)果現(xiàn)在連弟弟都不能感化，實在是愧對圣賢人�！闭f著說著他就自己打自己。結(jié)果后來弟弟跟弟婦發(fā)現(xiàn)這個情況，非�；炭郑s緊推開門，全都跪在地上，“大哥，你別這個樣子�！�
其實是繆彤當下那個完全不指責(zé)的心，那個真誠反省自己，觸動了他所有弟弟跟弟婦的良心。其實坦白講，他們知不知道哥哥對他們的人生有多重要？當然知道�？墒侵赖氖聻槭裁从袝r候忽然迷糊了呢？欲望上來了，有時候會稍微沖昏頭。而哥哥這種至誠的反省，又把他們的良心給喚醒了，后來一家團結(jié)在一起。所以繆彤這個兄弟關(guān)系也是反省，至誠感通。
而在《八德故事》的評語當中，有一段話講得特別好，是許止凈先生評的。許止凈先生也是民國初年大學(xué)問家，修養(yǎng)非常好，他寫了一段注解：“天地間，除自責(zé)自盡外，更無道理矣”。天地之間的道理、處世的態(tài)度，只要能時時掌握自我反省，這件事發(fā)生了，我的不對在哪里，這個時候就不會意氣用事、情緒化。因為人一反省自己有不足，他不會發(fā)脾氣了，氣自己就下來了，他理虧了嘛。不只自我反省，再來，盡心盡力。任何一件事情發(fā)生了，我怎么去改善它？我怎么再去付出？人時時自責(zé)自盡，就不會情緒化。任何情況縱使再糟，都回到“我做不對在哪？我怎么去改善它？”而不是去指責(zé)，而不是去對立、沖突�！案鼰o道理矣”，其實所有的道理，一定跟這“自責(zé)自盡”的精神是相應(yīng)的，它只是用不同的文字來詮釋這些道理而已。
有時候我們經(jīng)典讀了不少，“念佛參禪似有悟，滾滾紅塵又現(xiàn)形”，真正遇到事的時候，一句話也出不來，該怎么發(fā)脾氣還怎么發(fā)脾氣。這一句很好。上一次我剛好參加課程，有一個學(xué)長說要送他一句座右銘，我感覺這一句挺好，“天地間，除自責(zé)自盡外，更無道理矣”。
其實任何一件事情發(fā)生了，只要我是其中的人，我一定有還不足的，不然它不會出狀況。剛剛也跟大家舉了例子，只要有一個人注意到，是清醒的，可能這個事就不會發(fā)生。你比方，先生匆匆忙忙，那個最重要的文件沒拿出去，這個時候要怪誰？當然第一個他自己做事不小心。但是假如他兒子有幫他注意到了，家里人有幫他注意到了，可能這個事就不會發(fā)生了。為什么說妻賢夫禍少？妻子假如在方方面面懂得輔佐她的先生，可能他很多錯也不會產(chǎn)生。所以這個“自責(zé)”有味道啊！不是發(fā)生事情之后一味地去指責(zé)某一個人，這樣事情又不會更好。
說到這里，我們再養(yǎng)成一個習(xí)慣，對我們心性提升很有幫助。任何一個人撞到你，你首先跟他說“對不起”。難不難？不難吧？可是很煉心境�！懊髅魉参�，還有一點痛，還要我給他道歉？”他不去撞別人，怎么偏撞到我？但是你養(yǎng)成習(xí)慣，人家一撞你，“對不起”，跟你保證，他絕對不跟你沖突，甚至于他會有點不好意思，人都有良心啊。
可是假如他撞到你，你說“你不長眼睛是吧？”可能明天報紙就會報有人因為撞了一下，然后打架，是吧？任何時候都反省自己。你說“今天是他，我還躲了他，還是撞到我�！币驗槲覀兪帜_不夠靈活。是吧？都有可以反省到的啦！可是很奇妙的，人跟人是互相交感的，明明是他錯的多，我們還反省，就把對方的良心給喚醒了。其實人假如每天都盯著別人哪里錯哪里錯，他也不會快樂啦。反而反省自己的不足，德行不斷提升，是最快樂的事情。
再來，“自盡”就是盡心盡力，不管事情處在什么狀況，我們只考慮怎么樣幫這個事改善，怎么樣幫團體提升，沒其它的念頭，這個就是忠，時時想著盡心盡力就是忠的人。
所以剛剛跟大家談到說，這些都是治理國家天下的教誨，我們能拿來要求自己嗎？能！真的這么要求自己了，您這一生不成圣，也成賢，就實踐了《弟子規(guī)》“圣與賢，可馴致”。
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