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第十九講03

　　當(dāng)然那個(gè)時(shí)候大亂之后，不只太宗聽了之后一時(shí)還不能很相信，像封德彝，很多大臣也都持反對意見，覺得：夏、商、周以后，人心都變得比較刻薄了、不厚道了，而且秦朝又用法律來治國，統(tǒng)統(tǒng)要治都沒有辦法治得好，魏征這么說，馬上就要治得很好，這個(gè)想法、這個(gè)做法可能還會(huì)造成國家的混亂。
　　魏征面對這個(gè)情況非常鎮(zhèn)定。所以一個(gè)大臣能扭轉(zhuǎn)整個(gè)國家的政策，沒有定力、沒有智慧，辦不到。我們想一下，假如我們講到這里，皇帝也不是很相信，然后所有的臣子都圍攻，這個(gè)時(shí)候我們還講得出話嗎？所以人面對什么時(shí)候、什么境界都要很篤定。
　　魏征這個(gè)時(shí)候，把五帝三皇的歷史都講出來了�！包S帝跟蚩尤打了七十幾余戰(zhàn)，那個(gè)國家社會(huì)是很亂的，但是勝了以后，很好的去治理，很快就太平。包含商湯平了夏朝的亂，也很快就天下安定。紂王無道，但武王討伐他了，也很快的到成王就太平了�！彼詮倪@些歷史來講，其他的臣子聽了也不好反駁。當(dāng)然最后更重要的還是太宗用還是不用、信還是不信。太宗接受了魏大人的建議，還是用先王之道盡心竭力來治理國家。所以太宗也不簡單，非常勤奮，不厭倦，才幾年的時(shí)間，整個(gè)唐朝海內(nèi)都非�？祵�，而外患突厥也被他們打敗了。
　　這個(gè)時(shí)候，太宗不容易，那時(shí)候海內(nèi)康寧，甚至國際間給他極高的贊譽(yù)，稱他“天可汗”，他沒有居功自傲，反而對著群臣說道，這個(gè)態(tài)度很難得，時(shí)時(shí)飲水思源，太宗說：“貞觀初年的時(shí)候，大家都在議論，說當(dāng)今必不能行王道(圣王之道)，只有魏征極力勸我，我最后聽從了他的勸告，不過幾年的時(shí)間，華夏都安寧了，遠(yuǎn)方的民族都來朝貢了。而突厥本來都是來侵?jǐn)_中國的，現(xiàn)在連他們的酋長統(tǒng)統(tǒng)都來歸附唐朝了。所以這都要?dú)w功于魏征的智慧、魏征的堅(jiān)持�！�
　　然后，講完之后還看著魏征。我們看到這個(gè)歷史當(dāng)中，都可以體會(huì)到，太宗跟魏大人他們君臣之間那種情義。太宗看著魏征說道，“玉雖然它有很好的本質(zhì)，但是這個(gè)美玉它是在石頭里面，所以沒有良工給它琢磨，它跟石頭是沒有什么差異的”，所以玉不琢，不成器，“遇了良工，它才是傳萬代的寶貝”。這個(gè)是譬喻。而太宗非常謙虛，他說：“我雖然不是什么美玉，但是因?yàn)楣写琛�，就是借由魏征的這些很好的建議、勸諫，太宗說，“勞公約朕以仁義”，勞煩魏大人常常都用仁義道德來敦促、來鞭策我，使我的功業(yè)能夠達(dá)到現(xiàn)在這個(gè)情況，所以“公”，這個(gè)是對魏大人的尊稱，就是我生命當(dāng)中的良工。
　　一個(gè)皇帝能這樣贊許他的臣子、感恩他的臣子，相當(dāng)不容易。所以這個(gè)故事讓我們了解到，太宗是“用不世之臣，立不世之功”，同時(shí)也讓我們感覺到，太宗非常尊重這些有德的臣子，甚至于在態(tài)度上尊他們的德行，向他們學(xué)習(xí)。
　　在整個(gè)中華文明，其中有兩個(gè)朝代在整個(gè)世界代表著華人，漢、唐。我們都是漢人，漢文化，走到世界各地，你在歐美地方都能遇到唐人街。剛剛我們舉的是唐朝的例子。那漢是劉邦建立的。很有意思，剛好我稍微留心，認(rèn)識(shí)的一些學(xué)習(xí)還有弘揚(yáng)中華文化的朋友，姓劉的跟姓李的特別多，大家可以去留心，現(xiàn)在尤其在祖國大陸講學(xué)的，姓劉跟姓李的特別多。你看前不久，我們劉蘇阿姨來了，還有中央黨校劉余莉教授，還有上次我們還請劉芳總裁，姓劉的特別多；還有姓李的老師也很多。唐朝是李家建的，漢朝是劉家建的，所以人生很有意思，好像命中該你干的事，你還是老老實(shí)實(shí)趕緊把它干了，天命不可違。
　　剛好有一次我回臺(tái)灣，我們辦課程，臺(tái)灣至善教育事務(wù)基金會(huì)現(xiàn)在的執(zhí)行長，是陳瑞珠老師。那一次課程，我們都會(huì)拜孔老夫子，行三跪九叩禮。結(jié)果我跟陳瑞珠老師我們一起拜孔子，行完拜師之禮，下來之后，陳老師就跟我說到：“我們兩個(gè)這一輩子一定要做弘揚(yáng)文化的事情。”我聽了之后就請教她，為什么？她說，今天我們一起去拜孔子，她有一個(gè)體悟。她說孔子當(dāng)年最大的困厄就是“陳蔡絕糧”，七天沒有飯吃，所有的弟子都餓得不行，爬都爬不起來。她說因?yàn)樗贞�，我姓蔡，“陳蔡絕糧”，所以我們是有罪過，這一世要彌補(bǔ)“陳蔡”的罪過，我聽了也覺得很有意思。《了凡四訓(xùn)》當(dāng)中有一段話，“遠(yuǎn)恩揚(yáng)祖宗之德，近思蓋父母之愆”，那我們是中華民族，都有責(zé)任要弘揚(yáng)古圣先王之德。“近思蓋父母之愆”，陳國、蔡國這都屬于我們的祖先，當(dāng)時(shí)候困住了孔子，那這是罪過沒錯(cuò)，所以要彌補(bǔ)這個(gè)罪過。
　　我們剛剛講到漢是劉家建立的，我們就想到劉邦，當(dāng)時(shí)候楚漢相爭很多年，最后統(tǒng)一了，劉邦面對眾臣子就說了，請問他們，為什么最后他能統(tǒng)一天下，而項(xiàng)羽是失��？他希望所有的臣子暢所欲言，不要有什么顧忌，分析分析這個(gè)結(jié)果。結(jié)果臣子就說了：“君王，您有時(shí)候還是會(huì)有點(diǎn)傲慢、侮辱人；而項(xiàng)羽還滿有仁慈心、愛護(hù)人民。而大王您很特別的地方在跟天下分享利益，這個(gè)臣子立功了，您馬上賞他；這個(gè)臣子把這個(gè)地方戰(zhàn)勝、占領(lǐng)下來，您會(huì)把這個(gè)地封給他。您不會(huì)占為己有，這與天下同利。而項(xiàng)羽，他嫉賢妒能，嫉妒心太強(qiáng)，有功勞的人，他反而嫉妒、陷害他；賢德的人，他反而起疑心；打勝仗的人，他沒有給他論功行賞；把地占領(lǐng)下來的，反而也沒有封給他。這個(gè)是項(xiàng)羽所以失天下的原因�！�
　　這個(gè)分析也讓我們省思到，項(xiàng)羽在一些表現(xiàn)上也是有愛護(hù)人民的，不然他也不會(huì)要推翻秦的暴政，出發(fā)點(diǎn)還是好的。但為什么后來會(huì)嫉妒這些有能力、有德行的臣子，還是根源在他修養(yǎng)的問題了。所以《大學(xué)》里告訴我們“古之欲明明德于天下者”，最后都是歸到格物，物格而后知至，知至而后意誠、心正。人傲慢心不去掉、嫉妒心不去掉，他不可能真誠去凝聚人心的，最后可能都眾叛親離了。
　　臣子的分析，劉邦聽了以后說道，你們只知其一，不知其二，還有一個(gè)更重要的原因，是因?yàn)樗苡煤芏喾浅Ｓ械滦械拇蟪迹^用“不世之臣”。劉邦接著說，他能用張良，因?yàn)閺埩妓兄腔�，運(yùn)籌于帷幄之中，可以決勝于千里之外。一些重要決策假如錯(cuò)了，可能都是上萬人傷亡都說不定，這個(gè)用張良。再來，用蕭何。蕭何能管理好國家、安定人民，而且是最好的后盾，整個(gè)打仗的時(shí)候怎么去運(yùn)送糧草，蕭何是萬無一失，做得非常好。你假如整個(gè)后勤補(bǔ)給部隊(duì)沒有能夠做好，你再強(qiáng)的軍隊(duì)都打不贏。還有說到，韓信戰(zhàn)必勝，攻必能取。這三個(gè)人都是人中的豪杰，劉邦都重用了。而項(xiàng)羽有一個(gè)很好的大臣范增，可是卻不聽范增的勸告，這是項(xiàng)羽為什么敗的原因。所以漢朝能這么興旺，還是用了“不世之臣”，立了“不世之功”。
　　我們接著再看下一句，是在第二冊，一百七十二頁，這從《禮記》出來的。我們一起念一下經(jīng)文：【子曰。大臣不可以不敬也。是民之表也。邇臣不可以不慎也。是民之道也�！课覀兛淳渥赢�(dāng)中說到的，國君對于國家的大臣不可以不恭敬，因?yàn)樗麄兌际侨嗣竦谋砺�。我們看歷代百姓都非常敬重國家的大臣，常常都在打聽這些大臣的行持。一來，這些大臣被重用了，老百姓很安心；再來，也是以這些大臣為榜樣，來效法他的德風(fēng)。我們看宋朝，文治的國家，文治的朝代，當(dāng)時(shí)候像王旦、王曾、范仲淹先生、司馬光先生，老百姓非常關(guān)心他們、效法他們，大臣帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)好的風(fēng)氣。
　　那假如臣子無德，也會(huì)帶動(dòng)不好的風(fēng)氣。你看清朝，乾隆皇帝用了貪官和珅，那對整個(gè)朝廷甚至社會(huì)風(fēng)氣的影響很大、很不好。和珅貪了那么多錢財(cái)，人一起貪念，要去掉都不容易。人心的教化、社會(huì)風(fēng)氣的建立是不容易的，但是要?dú)У魠s是很快，這個(gè)是清朝。包含明朝嚴(yán)嵩，這是個(gè)大奸臣，用了這樣的奸臣，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣一不好，國家要再興盛，就難上加難。所以大臣要恭敬，他是民之表率。
　　“邇臣不可以不慎”，這個(gè)“邇”是近，所用的近臣不可以不慎重選擇。一來，選擇的時(shí)候要選擇有德的。而用的這些近臣也要慎重對待他們，一來對他們恭敬，二來也要常常提醒他們。近臣有時(shí)侯代皇上辦事，代表皇帝、國家，不能狐假虎威、耀武揚(yáng)威，這就會(huì)讓朝廷的風(fēng)氣跟社會(huì)風(fēng)氣受不好的影響。像很多朝代挾天子以令諸侯，這個(gè)都是很嚴(yán)重的現(xiàn)象。所以用的近臣不能夠不慎重選擇，也不能不慎重提醒、教導(dǎo)他們，因?yàn)樗麄兪恰懊裰酪病薄５紫滦∽⒅v道，“民之道”就是他們是人民遵循、跟從的榜樣，他們對整個(gè)風(fēng)氣影響非常大。近臣要非常慎重，因?yàn)榻茧x君王、離皇帝最近，他時(shí)時(shí)給皇帝講倫理道德，時(shí)時(shí)提醒皇帝民間疾苦，皇帝就能用心于德行跟朝政；但是這些近臣假如無德，常常都是諂媚巴結(jié)，甚至于事非人我、陷害忠良就很麻煩。
　　在戰(zhàn)國時(shí)代，齊威王他很不簡單，他很慎重的來判斷臣子忠不忠。忠不忠不是聽旁邊人說一說就判斷。所以我們對人的判斷也是如此，不能說這個(gè)人對我很好，我就說他是好人；別人說他不好，我們馬上就相信�？鬃釉凇墩撜Z》當(dāng)中講到的：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”。所有的人都討厭他，你也不能馬上說他不好，你要去觀察。這些罵他的人，是不是因?yàn)橛屑鹊美娴貌坏�，所以罵這個(gè)正直的人。
　　在這個(gè)時(shí)代，人都不懂倫理道德了，在一個(gè)團(tuán)體社會(huì)當(dāng)中，要做好人，要真正利益團(tuán)體，會(huì)遇到很多阻力，很多人罵他，這個(gè)時(shí)候你不能聽信別人，就說他不好。這個(gè)時(shí)代做好事很難，做壞事很容易。你說現(xiàn)在要去開一些不好的行業(yè)、場所，很快你就有那個(gè)機(jī)會(huì)可以開�？墒乾F(xiàn)在要推展倫理道德，很多人就開始反對了：“那都是以前的東西，那跟不上時(shí)代�！边@個(gè)相當(dāng)偏頗的一個(gè)情況。
　　你就說我們在教育界就好了，老祖宗五千年的智慧、五千年的經(jīng)驗(yàn)、五千年的方法、五千年的效果，我們?nèi)A人不學(xué)。所有的師范學(xué)院學(xué)過《禮記•學(xué)記》嗎？老祖宗最精辟的教育哲學(xué)。反而外國的月亮比較圓，現(xiàn)在用的很多教育界的官員，留美的、留歐的。大家要了解，不是留學(xué)的就是比較厲害。我們冷靜看，現(xiàn)在歐美的下一代，青少年犯罪率這么高，他們教育也不成功，我們不能盲從。中華民族代代都出圣賢。我們看清朝，出了多少圣賢。這一百多年沒有用老祖宗的這些智慧跟方法，出不了真正的人才。所以要終結(jié)整個(gè)社會(huì)的亂相，還得先從恢復(fù)民族自信心，有了信心才肯學(xué)，學(xué)了之后才有智慧解決這些問題。
　　所以判斷力很重要。一個(gè)國君判斷力更重要，為什么？他是一國之君，所有的人都是他管轄的。假如他們想要利益，就會(huì)巴結(jié)諂媚國君，他們說的話就不會(huì)很正直了。所以越高位，就要越冷靜判斷才行。齊威王他有一天召見即墨的大夫，是齊國的一個(gè)行政區(qū)，即墨。結(jié)果他把這個(gè)即墨大夫召過來，對著他說：“我身邊的人很多都講你的壞話，說你治理得很不好。但是我私下派人到即墨去，發(fā)現(xiàn)你農(nóng)田水利都做得很好，老百姓生活很安定、富裕。雖然他們講你壞話，但事實(shí)上，你是對老百姓非常負(fù)責(zé)任�！彼择R上封他很高的俸祿。
　　后來，又召了一個(gè)阿地的大夫。結(jié)果這個(gè)阿地大夫來了之后，齊威王跟他說了：“我身邊有不少人都講你的好話，但我也沒有馬上就相信。我派人去阿地的時(shí)候，看到你荒于治理，都把時(shí)間金錢花在我身邊的這些人，拿來講你的好話、奉承我，所以你是相當(dāng)沒有盡職盡心�！苯Y(jié)果就判這個(gè)阿大夫死罪，然后連身邊那些收人家錢、專門替人家講好話的，統(tǒng)統(tǒng)一并處罰。一下子朝廷正氣就起來了，人就不敢干這些諂媚巴結(jié)的事情、收受賄賂的事情，統(tǒng)統(tǒng)定下來盡本分，為國家人民。
　　一個(gè)國君能夠這么明斷奸邪跟賢德，這個(gè)對他用人就非常重要，所以“邇臣不可以不慎”。身邊的人都是會(huì)收受賄賂來幫人講話的，這樣聽這些話，國君的判斷就會(huì)偏頗掉。有一個(gè)臣子叫龐蔥，他事奉魏王。他體恤到，一個(gè)國君很容易受身邊人的意見影響，而他又得要陪魏國的太子到趙國去做人質(zhì)。他怕這一段期間，很多人會(huì)毀謗他，之后可能魏王就很難再信任他，這個(gè)臣子也很善于提醒國君，他就跟國君講了一個(gè)故事。龐蔥說到了：“國君，假如今天市集上回來的人跟你說，這個(gè)街上有老虎，你相不相信？”魏王說：“不相信�！薄敖又钟幸粋�(gè)從市街回來，又跟你說，街上有老虎，君王你相不相信？”魏王說：“有點(diǎn)懷疑�！薄澳怯钟械谌齻�(gè)人跟你講，街上真的有老虎�！蔽和跽f：“那我可能會(huì)相信了。”
　　接著龐蔥說到：“魏王，現(xiàn)在我要去的地方是趙國，比市街不知道遠(yuǎn)多少。可能講我壞話的超過三個(gè)人，可能不只三個(gè)人，三人都能成虎，那我這一趟出去，鐵定批評我的人這么多，那國君你就不相信我了。”魏王聽到這里點(diǎn)點(diǎn)頭，“我知道你的意思，我知道我應(yīng)該怎么應(yīng)對、怎么做�！�
　　后來，太子在趙國做人質(zhì)的因緣結(jié)束了，太子回來了，但是，魏王從此也不再見龐蔥了。您看，魏王當(dāng)時(shí)候給龐蔥的承諾他能注意，不會(huì)被這些讒言所影響，話雖這么說，但是真正遇到一大堆批評、讒言的時(shí)候，魏王自己最后還是受了影響。好，那這個(gè)故事提醒我們讒言是非常厲害的。讒言甚至不要說君臣之間了，聽信讒言，父子關(guān)系、夫婦關(guān)系、兄弟關(guān)系，都會(huì)受到非常大的影響。所以諺語有講道，“讒言慎莫聽，聽之禍殃結(jié)”，禍殃就來了。這個(gè)讒言殺人不見血，就破壞了整個(gè)人倫關(guān)系了。人要不聽信讒言，臣子才能不受災(zāi)殃，父子、夫婦才能相保如初。
　　那聽信讒言是結(jié)果，根源在哪里？魏王也知道不能聽，他最后為什么還是聽？所以有一句話講道，“讒不自來，因疑而來”，讒言不是自己來的，我們內(nèi)心有懷疑了，才會(huì)感召來；“間不自入，乘隙而入”，離間的話，也不是自己能夠去破壞家庭、事情的，是乘隙而入，是因?yàn)槿伺c人當(dāng)中有一些閑隙、一些誤會(huì)了，離間的話才容易進(jìn)去。所以圣人講，反求諸己，問題還不在那些離間的人的話，更重要的是我們內(nèi)心的疑心太重；還有對身邊的人產(chǎn)生成見、產(chǎn)生閑隙了，這樣才有那個(gè)縫隙，讓這些讒言進(jìn)來。
　　談到這里我們就想到，在《德育課本》當(dāng)中有一個(gè)弟弟，他奉養(yǎng)他的哥哥，結(jié)果他的哥哥沒有感激他，喝醉酒還打他。結(jié)果鄰居都看不下去了，都批評他的哥哥，來罵他的哥哥�？墒沁@個(gè)弟弟沖出去，對大家講：“你們不要離間我兄弟，不要罵我哥哥，我哥哥很好�！毙值艿母星闆]有受絲毫影響，這些批評就進(jìn)不來。父子、兄弟、夫婦，五倫，能夠互相信任，就不會(huì)有這些離間的情況出現(xiàn)。
　　好，這一節(jié)課先跟大家分享到這里。謝謝大家！