第八部分 菜根譚 第三段
◎廉官多無后，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量；雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。
◎“密”則神氣拘逼，“疏”則天真爛漫。此豈獨詩文之工拙，從此分哉？吾見周密之人，純用機巧；疏狂之士，獨任性真。人心之生死，亦于此判也！
◎翠篠傲嚴霜，節(jié)縱孤高，無傷沖雅；紅蕖秋水，色雖艷麗，何損清修？
◎貧賤所難，不難在砥節(jié)，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
◎簪纓之士，常不及孤寒之子，可以抗節(jié)致忠；廟堂之士，常不及山野之夫，可以料事燭理。何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。
◎榮寵傍邊辱等待，不必揚揚！困窮背后福跟隨，何須戚戚？
◎古人閑適處，今人卻忙過一生；古人實受處，今人反虛度一世�？偸堑⒖罩鹜�，看個色身不破，認個法身不真耳！
◎芝草無根，醴無源，志士當勇奮翼；彩云易散，琉璃脆，達人當早回頭！
◎少壯者，事事當用意，而意反輕；徒泛泛作水中鳧而已，何以振云霄之翮！衰老者，事事宜忘情，而情反重；徒碌碌為轅下駒而已，何以脫韁鎖之身？
◎帆只揚五分，船便安；水只注五分，器便穩(wěn)。如韓信以勇略震主被擒，陸機以才名冠世見殺，霍光敗于權(quán)勢逼君，石崇死于財賦敵國，皆以十分取敗者也。康節(jié)云：“飲酒莫教成酩酊；看花慎勿至離披！”旨哉言乎！
◎附勢者，如寄生依木，木伐而寄生亦枯；竊利者，如虰**盜人，人死而虰**亦滅。始以勢利害人，終以勢利自斃。勢利之為害也，如是夫！
◎失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢于幕上，可憐燕燕之偷安？
◎鶴立雞群，可謂超然無侶矣。然進而觀于大海之鵬，則渺然自�。挥诌M而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。
◎【“鉛刀”只有一割能，莫認偶爾之效，輒寄調(diào)鼎之責；“干將”不便如錐用，勿以暫時之拙，全沒倚天之才�！�
◎貪心勝者，逐獸而不見泰山在前；彈雀而不知深井在后。疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇；聽人言而信市上之虎。人心一偏遂視有為無，造無作有。如此，心可妄動乎哉？
◎蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結(jié)果，須知福至有因。
◎車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金夸過斗，臨行時還是空手。
◎花逞春光，一番雨，一番風，催歸塵土；竹堅雅操，幾朝霜，幾朝雪，傲就瑯玕。
◎富貴是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他益你反深。故貪商羽而戀金谷者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝緼者，終享千載之令名。
◎鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。故愚夫徒疾走高飛，而平地反為苦海；達士知處陰斂翼，而巉巖亦是坦途。
◎秋蟲春鳥，共暢天機，何必浪生悲喜？老樹新花，同含生意，胡為妄別媸妍？
◎【已向其利者為有德，柳蹠之腹心；巧飾其貌者無實行，優(yōu)孟之流風�！�
◎多栽桃花少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積貨，還如筑個禍基。
◎【習偽智，矯性徇時；損天真取世資考至人所弗為也！】
◎萬境一轍，原無地著個窮通；萬物一體，原無處分個彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上，自設(shè)一坷坎；從空洞中，自筑一藩籬。良足慨哉。
◎大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺察。蓋伺察乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也。
◎大烈鴻猷，常出悠閑鎮(zhèn)定之士，不必忙忙！休征景福，多集寬洪長厚之家，何須瑣瑣？
◎貧士可濟人，才是性天中惠澤；鬧場能學道，方為心地上工夫。
◎人生只為“欲”字所累，便如馬，如牛，聽人羈絡(luò)；為鷹，為犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然無欲；天地也不能轉(zhuǎn)動我，鬼神也不能役使我。況一切區(qū)區(qū)事物乎！
◎貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸；孰得。孰失？孰幻，孰真？達人當自辨之！
◎眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來；眾人以拂意為憂，而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
◎“謝豹”覆面，猶知自愧；“唐鼠”易腸，猶知自悔。蓋“愧”“悔”二字，乃吾人去惡遷善之門，起死回生之路也。人生若無此念頭，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣！何處討些生理？
“謝豹”即是杜鵑，性好覆面，梁州有唐仙人鼠，一月三易其腸，謂之“唐鼠”。借以譬喻，非真能愧悔也。
◎異寶奇珍，俱是必爭之器；瑰節(jié)奇行，多冒不祥之名�？偛蝗魧こv履，易簡行藏；可以完天地渾噩之真，享民物和平之福。
◎福善不在杳冥，即在食息起居處牖其衷；禍淫不在幽渺，即在動靜語默間奪其魄。可見人之精爽，常通于天；天之威命，即寓于人。天人豈相遠哉？
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